Натупающая эра победившего киберпанка

По ходу вебсерфинга обнаружился чудный сервис - по сути своей он был описан в Паутине когда-то, но на момент написания вроде не существовал.
А именно - поисковик по изображениям.

Вводишь в строку поиска адрес изображения - обязательно непосредственный адрес, который заканчивается расширением графического файла (.jpg там, .png) - или загружаешь на их сервер изображение со своего компьютера, нажимаешь 'search', и voilà.
Таким образом удобно искать файлы изображений лучшего качества и большего разрешения, не обработанные или представленные на сайте автора. Хорош сервис так же для поиска изображений без watermark, которыми некоторые сайты и блоги имеют привычку калечить заппощенные картинки.
Сервис позволяет так же сравнивать качество изображений, просматривая их одно за другим и многое помимо.
На сайте предложены плагины для Хрома Эксплоера и Огнелиса, а так же подробная инструкция о том, как научить оперу работать с ресурсом обращаясь к нему непосредственно, а не открывая страницу в браузере.

@темы: пятиминутка рекламы

---

Уходя,
оставь в зеркале своего двойника -
подели пополам груз закрытых дверей.
Он всегда будет ждать.
Как палач, как мечта -
до последней синкопы белых ночей.

И не нужно
признаний в любви,
и не будет возвышенных фраз,
только:
'День. Как дела? Заходи...' -
пулемётная очередь пульса в висках.

Уходя...

@темы: то ямб, то яма, наполеоновское: планы, отчёт

---

Нож, для выполнения длинных, узких дырок в баранине

Это не нож.
Это мечта ножедрочера.
Его можно дрочить точить бесконечно - я занимаюсь этим всякий раз, как мне нечего делать, или когда мне хочется занять руки. Его с трудом берут доступные мне абразивы, лучше всего пока вышло с эльбором, на котором точат обычно победитовые свёрла. С другой стороны - неплохо справляется мелкий полировальный брусок неизвестного происходжения - он, по крайней мере, оставляет следы. Увлёкшись, подпалил мозоли на левой руке.
Такие ножи хорошо лечат от одиночества.
С другой стороны - его можно было не точить вообще. Даже будучи просто отформован он сносно резал хлеб, сыр и твёрдокопчёную колбасу...
Прекрасная вещь, идеально соответствующая своему предназначению.
Когда мне удасться затереть следы неосторожного обращения с эльбором я, несомненно, буду его много фотогафировать.

@темы: наполеоновское: планы, отчёт

---

Странно жить.

Иду я давеча в вечеру на службу дворами Чёрной речки, и вижу...
На газоне - а в Питере их сейчас много таких на газонах - куча недостаявшего снега. Серо-чёрная пыльная пористая корка, похожая на инопланетный грунт, внутри - белёсый, плотно слежавшийся снег. Вокруг кучи бродит человек, в котором по формальным признакам 'грабли' и 'форменнный жилет' опознаётся дворник.
И он эту кучу... ЖЖЁТ!
Вот именно что, в прямом смысле слова, жжёт - куча горит синеватым, вялым пламенем, распространяя аромат жарящейся линейки, а он её подгребает граблями, чтоб не расползалась.
Странно жить.

@темы: взгляд в сторону, лицензионная версия мира

---

Глубокая и искренняя благодарность  stink-uinki, за своевременно донесённый и метко вылитый на голову позитив.



Исходная запись.

@темы: ретранслятор, мопед не мой

---

Обыкновенный фашизм

Удивительный фильм Михаила Ромма из тех, что неизменно актуальны.
Смотреть его впервые стоит, а тем, кто подобно мне видел его в чёрно-белом, идеологически-двухмерном детском возрасте, стоит пересматривать.
Завораживают не столько подбор архивных материалов, не столько вольные - или невольные, сложно определиться на этот счёт - параллели между двумя великими диктатурами ХХ века, нет. Завораживает мягкая, чуть укоризненная ирония автора, с которой комментирует он факельные шествия и карновальные парады, фривольные пердставления и расстрелы.

Сам Ромм так описывает причины, побудившие его обратиться неожиданно к документальному кинематографу:
'Как-то я сидел в компании сравнительно молодых людей. Старшему из них был 31 год, младшему - двадцать три. Зашел разговор о фашизме. Зашел в связи с тем, что по телевидению передавалась международная хроника и в ней – кадры, показывающие современных фашистов: не то в Аргентине, не то западногерманских реваншистов, точно теперь не помню. И оказалось, что молодежь, родившаяся перед самой войной или незадолго до неё, понятия не имеет, что такое фашизм в самом существе своем. Война для них — далекое воспоминание детства, прошлое их отцов, война ушла куда-то очень далеко. Они, конечно, много слышали и читали о фашизме, но не всему до конца верили из того, что слышали и читали. И их удивило мое волнение, страсть, с которой я говорил о фашизме. Они не придавали большого значения фашизму, вернее сказать, они считали его мертвым, а некоторые даже склонны были полагать, что в разговоре о фашизме много преувеличений.'
Полный текст статьи Михаила Ромма о съёмках фильма можно увидеть здесь.
Скачать фильм - здесь или здесь.

@темы: пятиминутка рекламы, отчёт

---

Алекс Баранов, он же Xatchett
Портреты японской нечисти, причём не только широкоизвестной, а так же крысы в форме шинсенгуми, лисы и все-все-все.

Autumn Army - Amefurikozo

@темы: ретранслятор, пятиминутка рекламы

---

Сергей Горшков, прекрасный художник анималист появился в ЖЖ и, видимо, будет там выкладывать свои работы.

@темы: ретранслятор, пятиминутка рекламы

---

Вот пишешь тихонечко пост про младогвардейцев vs выходенцев, ставишь одновременно в локалке на закачку нечто с названием Bakumatsu(тут не помню что)full.srt.rus.
Дописываешь пост, открываешь - а там порно про спортивных гимнастов, но субтитрами... но с англицкими.
В связи с чем встаёт. Причём сразу три вопроса:

• что имел ввиду человек, который назвал этот файл Бакумацу?


• за мной уже выехали?


• неужели трудно было набрать нормальных гимнастов?!

Впервые столкнулся с фейком такого рода, хотя слышал о немало раньше. Пометил файл в локалке как палёный, но попрежнему недоумеваю.

@темы: лицензионная версия мира, отчёт

---

Лодиас

Художник, а ещё Человек-с-носом и чувством юмора.

Нос прекрасен был бы даже сам по-себе, в отрыве от носителя - но купно они являют собой гармоничное, взаимодополняющее целое, замечательное чуть более, чем полностью.

Манга авторства их великолепия, естественно, с любезного позволения автора.

Персонажи

Принц

Принц

Медиум

Медиум

Сцена первая

Сцена первая

Сцена вторая

Сцена вторая

Многое и прочее подобное водится на lodias.deviantart.com и yaoi.y-gallery.net/user/lodias
Автора можно ловить тут.


P.S.
По ходу пьессы пост будет обновляться и подниматься.

UPD: Это не намёк, честное слово.

запись создана: 22.12.2009 в 18:48

@темы: ретранслятор, пятиминутка рекламы

---

Помощь зала

Господа, требуется помощь зала в опознании автора изуродованного трупа.

'October is a country of sunset. Humans and light walk in the sunset without a sound' .
Предположительно это перевод кого-то из европейских поэтов на японский, а потом с японского на фансабберский англицкий.
'Октябрь - закатная страна' неуловимо что-то мне напоминает, однако беглый поиск по гуглу заставляет предположить, что напоминает оно в своей банальности всех символистов разом.
Главный подозреваемый - немецкий поэт Георг Тракль, однако его 'Песнь закатной страны' отличается упадническими интонациями и полным отсутствием октября как класса.

Прошу помощи обременённых литературно-поэтическими знаниями.

Методом Тоник установлено, что это не Октябрьская страна Рея Бредбери.
Поиски виновного продолжаются.

UPD. Виновный по-прежнему не найден.

запись создана: 24.02.2010 в 12:37

@темы: наполеоновское: планы

---

Ао, 2007 год: пан Твердислав

По правилам мира попавшие в него понимают друг друга благодаря местной специфике, но разговаривают по-прежнему каждый на своём языке. Совместный со Скалем пост. Основная задача - напомнить соигрокам, что языковой барьер не исчерпывается значениями слов и может быть обыгран даже при таких условиях.

На широкой, песчаной отмели стоит лагерь. Не очень аккуратно (сложишь из таких ломаных палок аккуратно, как же) сложенная маленькая поленница, небольшой, почти бездымный костерок, тщательно обустроенная постель у стены. Маленький такой лагерь, но справный – совсем как настоящий. Хозяин его, тоже маленький и складный, сидит сейчас в сейдзен у костра, нагнувшись над котелком-литровкой. В руках…


Он… он болен… у него перевязаны руки, но дело не в этом – дышит, как сломанный аккордеон – свист и хрип слышно даже тут. Его нужно лечить. Лоб взмокший, губы – сухие, потрескавшиеся. И грудная клетка ходит – туда-сюда, как на бегу – только вот сидит он на месте, и ничего такого не делает.


Медленно. Руки на виду, шаг, ещё. Подхожу ближе.


Поднял голову, разглядывает нас – как там ребята? У светлости наверняка промокли ноги – ну вылезай же на берег… или не стоит… напугает ещё мальчика? Нет, такого – не в раз напугаешь похоже (ещё бы – хозяйственный мальчик, бывалый… не первый раз заму… то есть в лесу не впервой) – глаза цепкие, внимательные, но какие-то слишком блестящие… лихорадка? Скользнул взглядом: по мне, по остальным – не в лицо, по корпусу, по поясам… Э, Твердь, говори уж лучше: оценил боеспособность подразделения… Нда… Хорошо хоть впереди – маленький безоружный я.


Герцог, сутулясь, выбрел на отмель – сапоги его, похоже промокли насквозь. Рявкнуть, что ли: стой на месте? или хотя бы сказать, чтоб разувался при входе в чужой дом? – нда…


Старший что-то пробормотал... Что? Пришли? А они знали, куда мы шли? не могли помочь найти дорогу? Ладно, позже... сейчас другое важно...


Мальчик, один, в лесу… что-то это мне напоминает…


Инаугурация?.. конфирмация?.. Маугли?.. обрезание?.. О! Обряд инициации. Похоже, пся крев. Так что, не вмешиваться? Он же и умереть может, если так дальше пойдёт... Замер, съёжился, уставился карими, по-собачьи доверчивыми глазами. А губы-то у тебя дрожат... и руки – как бы кисет не уронил. Интересно, что у него там, снадобья? Или бульонные кубики? Одежда из натуральных материалов, нож в кожаных ножнах...


Выхожу из воды, снимаю и ставлю перед собой рюкзак. Руки сверху, ладонями вниз.


...но ни украшений, ни вышивки на одежде... У меня – и то больше декора. Стрижка короткая. Тоже, кстати, куда короче, чем у меня... В этом мире два разных уровня культуры? Две разные цивилизации? И эти, продвинутые, покорили тех, моих двоих аристократов? Бред. Развитые народы менее пассионарны. И обстоятельства странные. Может, всё-таки...


– Поздорову Вам, ясный панич. Вы... хм... да. Если я позволю себе вмешаться в происходящее – не нарушу ли тем самым какие-то местные обряды? Например, взросления?


...Снимал бы светлость сапоги, что ли... окончательно ведь закостенеет.

‘Проклятье... Убираться отсюда эти трое, кажется, не намерены... Пришли, на берег повыползали, отряхиваются тут, в мокрой обуви... Смотрят – этот, мальчишка, даже ухмыляется. Не верит, кажется, подозревает... Чует, что ли? Странно, я же не шевелился. Манерой двигаться я себя выдать не мог. Где я прокололся? Конспиратор хренов... разведчик... диверсант, проклятье... Ладно, отбой. Но скидываться – скидываться не будем. Не стоит провоцировать... э-э... лишнюю напряжённость? а, ксенофобию.


Язык – язык я понимаю... А какой это язык – не понимаю. Я свободно говорю на двух – не такой большой выбор. Не понимаю, проклятье... Они шли сюда?.. Зачем?..’


В небольшой, с низкими сводами пещере напряжённо смотрели друг на друга четыре, условно говоря, человека. Умиротворяюще журчала тёмная, ленивая, как будто сонная, вода, набегая на широкую отмель – полосу светлого, почти белого, песка. Своды (низкие, тяжёлые своды, под которыми мужчина среднего роста едва ли смог бы стоять выпрямившись) и стены, неровные, из мягкого песчаника, пронизанного корнями, – того же блёклого цвета.


Маленький костёр разделил людей, отбрасывая на стены тревожные, колеблющиеся тени. Один – и трое. Один – зверь в норе, рыжий, как куница или лиса: тут, в центре – его костёр, подальше от воды – его поленница – да, маленькая, да, косенькая, да, кое-как наломанная и уложенная, зато его, чуть сбоку, у стенки, там, где потолок уже не то, что выпрямиться, на четвереньки подняться едва позволяет – его лежанка. Там, напротив –парадный вход его дома, по бокам, вверх и вниз по течению – запасные выходы... Трое – неуместные в этом ‘доме’, словно свора фокстерьеров, разрывшая нору – любопытные, настороженные, нервные.


– Поздорову Вам, ясный панич. Вы... хм... да. Если я позволю себе вмешаться в происходящее – не нарушу ли тем самым какие-то местные обряды? Например, взросления? – запинаясь, проговорил старший из чужаков.


'Обряд? Обряд взросления? Что этот варвар себе придумал? Местный – а, здесь так принято... Согласиться, что ли? Брось, актёр из тебя хреновый, как показывает практика. И какой ещё проклятый «панич»?.. Х-ха. А на нём – очки... С чьего трупа этот варвар снял очки?’


– Нет. А сударь желает вмешаться? – после секундной заминки, хрипловатым, сухим, настороженным тенором отозвался рыжий.


‘Нет. Значит может и концентрат с собой носит... нда... и антибиотикотерапию проводит... Своевременную, в полном объёме... Если умеет’


– Вы ведь больны, панич, – старший говорил тем общим для всех врачей голосом, которым обращаются к пациентам (маленьким и взрослым, разумным и нет), и лицо его смягчилось, а глаза ласково прищурились, – очень больны, так? Вы лечитесь? Это, – он кивнул в сторону мешочка, – какое-то зелье? Жаропонижающее?.. или антибиотик?


'Проклятье! Только не скидываться, только не... Уши, место! Сдержался... Помощников развелось... «Помогите, насилуют! – прибежали, помогли...» Хм-м... Жаропонижающее – понятно, а противожизненное – что он имеет в виду? Да пошёл он на... хм-м... сюда как-то «проклятье» не подставишь... просто пошёл’.


– Плесень это, – резко, пытаясь оборвать разговор, буркнул подросток, – и я её буду есть. Ясно?


‘Нет. Начальный уровень развития противомикробной терапии – эмпирическим путём выявлена метода борьбы с бактериальной инвазией. Пероральный путь доставки к очагу неочищенного начала. Как с заплесневелым сухарём на гнойную рану. Видимо, в сопровождении заговоров и песнопений... Магия? Но, видимо, не очень тут распространённая – вон как моих перекосило, как бы не вырвало. Ладно, будем говорить проще’.


Низкорослый мужчина деловито порылся в клапане рюкзака, достал небольшой (где-то 20х10х10 см) металлический ящик, подошёл к костру и присел на корточки напротив мальчика.


– Панич, этой плесенью Вы собираетесь изгонять брезгливого духа болезни? У меня есть зелье, которое ему куда противнее, чем Ваше, если Вы впустите это зелье в свою кровь – зараза... э... сбежит, как от огня.


‘Варварский шаман. Он что, серьёзно думает, что я допущу какого-то грязного – нет, довольно чистого, но всё же – варварского шамана до своей крови? Так и до заражения недалеко...’


– Э-э... хм. С Вашего позволения – или без оного – сударь... э-э... шаман?.. или как к Вам следует обращаться?.. я воспользуюсь средством, разработанным нашими – проклятье, что я несу?! – учёными... э-э... учёными мужами.


‘Учёными? Пся крев, он определится или нет. Учёные или всё-таки шаманы? Две цивилизации. Как пить дать, две. К чёрту’.


– Действующее вещество, которое вырабатывает Ваша плесень, панич, – содержится в этих крошках в незначительном количестве, и разлагается, не успев всосаться в кровь, где-то на полпути между желудком и прямой кишкой...


‘Не варвар? Учёный? По крайней мере, образованный человек. Наверно, очки всё-таки его собственные...’


– Я собираюсь вводить его в кровь, сударь, не беспокойтесь. Может, у Вас всё же найдутся и другие дела?


– Не перебивайте, юноша, это невежливо. – Дела... Ноющее в груди беспокойство отступило, и на миг мужчина поддался панике: «Там кто-то умер? Я опоздал?», а потом взглянул на хрупкую, мальчишескую фигуру, умиротворённо улыбнулся и продолжил: – Нет, кажется, я пришёл сюда из-за Вас. Мне жаль, если я Вас напугал. Так вот, кроме него в Вашем препарате содержатся токсины, которые могут повредить Вашему и без того пошатнувшемуся здоровью...


‘Из-за меня?.. М-мать! Так, отставить панику. Держи себя в руках – в руках, а не когтях... Яды? Да, говорят, чреватая дрянь – а что, был выбор? Ладно, главное – держать себя в руках...’


– Ладно. Не спорю. Так у Вас есть что-то более... э-э... чистое? М-м... Эффективное?


‘Йес-да-да! (с)’


– Да. И более удобный способ доставки препарата. Но сначала я должен Вас осмотреть. – Врач оглянулся на своих спутников и на мгновение задумался: «Хм. Да. Вот я сейчас как раскомандуюсь, мальчики обидятся, нда... Ладно. Младшему надо согреть ноги и высушить сапоги», – Ясновельможный пан герцог, Вы не могли бы оказать мне услугу – пока я позабочусь о мальчике – из вас двоих мальчиком я бы назвал скорее Вас, но Вам об этом знать ни к чему – последите, пожалуйста, за костром. – Сообразит, наверное, сапоги просушить, заодно и погреется, им тоже надо заняться, позже – зацный пан Риак-ан, раз уж у Вас непромокаемая обувь – может, Вы соблаговолите взять мою лопату и сходите, порубите сухостоя на дрова? Я боюсь, мы, хм... то есть я вынужден тут задержаться...


‘Проклятье... это – лопата. Я – со всей определённостью дурак. Оружие... непонятное... А где тогда у него спрятано оружие?’

@темы: наполеоновское: кампании, тексто-мемориальный рефлюкс

---

Занимательная зоология

Аудиозапись дебатов, прошедших в рамках 'Недели против гомофобии' в Санкт-Петербурге.
В красном углу ринга - председатель политсовета Санкт-Петербургского отделения 'Молодой Гвардии Единой России' Артем Мурзаков, которого в силу этого можно считать выразителем не столько личной, сколько официальной позиции по данному вопросу. В радужном - директор широко известной в узких кругах Санкт-Петербургской ЛГБТ-организации 'Выход' Игорь Кочетков.
Вашему покорному слуге обе стороны неблизки приблизительно в равной степени, хотя и по разным причинам, но Кочетков определённо гворит вменяемей и - что, собственно, неудивительно - лучше держит удар.

Скачать запись можно тут.

Артем Мурзаков vs. Игорь Кочетков

... Е. КОРОЛЕВ: Вот Артем и сегодня ведет свою активную работу. Общественно-политическая организация «Молодая гвардия» знает ли об общественной организации «Выход»? А. МУРЗАКОВ: Ну, безусловно, я слежу за общественной жизнью города и не мог пропустить появление столь экстравагантной для нашего города, для нашей страны организации. Е. КОРОЛЕВ: Вот интересно было бы послушать не из уст Игоря, а из уст Артема об акциях «Выхода». Что слышал об этой организации? А. МУРЗАКОВ: Я абсолютно негативно отношусь к данной организации, сразу скажу почему: потому что свобода на личную жизнь, свобода на… сексуальная свобода, она не должна превращаться в пропаганду всевозможных видов, не побоюсь этого слова, извращений, девиантного поведения. Е. КОРОЛЕВ: Игорь, то есть цель «Выхода» - это, так понимаю, именно пропаганда или немножко не понимаю… то есть согласны, что вы пропагандируете, то, что сказал Артем? И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, вообще не очень понятно, почему меня не спросили, что я знаю про «Молодую гвардию»? *** Смех в зале, аплодисменты *** ...

Полная расшифровка аудиозаписи

Полная расшифровка аудиозаписи.

Игорь КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Поскольку я представляю две организации, то скажу, что Российская ЛГБТ-Сеть - это первое в России межрегиональное общественное движение, представляющее именно ЛГБТ-сообщество. Основано в 2006 году, собственно с этого же времени я являюсь сначала исполнительным директором, потом председателем.
Организация «Выход» является, можно сказать, дочерней организацией Российской ЛГБТ-Сети. Она родилась в 2008 году, когда мы проводили в Петербурге вторую «Неделю против гомофобии», и вот тогда на одном из мероприятий собралась группа молодых людей, которые решили, что им нужна такая организация. С тех пор мы, собственно говоря, вместе.

Егор КОРОЛЕВ: Спасибо. Артем, пожалуйста…

Артем МУРЗАКОВ: Меня зовут Мурзаков Артем, я представитель «Молодой гвардии Единой России». Это ведущая молодежная общественно-политическая организация Санкт-Петербурга, которая, в принципе, представляет молодежь всероссийской политической партии «Единая Россия». Это если коротко.

Е. КОРОЛЕВ: Давно ли Артем стал председателем политсовета Санкт-Петербургской «Молодой гвардии»?

А. МУРЗАКОВ: С конца 2009 года.

Е. КОРОЛЕВ: Что предшествовало карьерному росту? Поделись, расскажи. Интересно же…

А. МУРЗАКОВ: Активная работа на благо молодежи нашего города.

Е. КОРОЛЕВ: Вот Артем и сегодня ведет свою активную работу. Общественно-политическая организация «Молодая гвардия» знает ли об общественной организации «Выход»?

А. МУРЗАКОВ: Ну, безусловно, я слежу за общественной жизнью города и не мог пропустить появление столь экстравагантной для нашего города, для нашей страны организации.

Е. КОРОЛЕВ: Вот интересно было бы послушать не из уст Игоря, а из уст Артема об акциях «Выхода». Что слышал об этой организации?

А. МУРЗАКОВ: Я абсолютно негативно отношусь к данной организации, сразу скажу почему: потому что свобода на личную жизнь, свобода на… сексуальная свобода, она не должна превращаться в пропаганду всевозможных видов, не побоюсь этого слова, извращений, девиантного поведения.

Е. КОРОЛЕВ: Игорь, то есть цель «Выхода» - это, так понимаю, именно пропаганда или немножко не понимаю… то есть согласны, что вы пропагандируете, то, что сказал Артем?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, вообще не очень понятно, почему меня не спросили, что я знаю про «Молодую гвардию»?

*** Смех в зале, аплодисменты ***

Е. КОРОЛЕВ: А это обязательно… сейчас расскажете…

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, расскажу. Ну, просто, на мой взгляд, «Молодая гвардия» тоже часто пропагандирует различные извращения политические, поэтому …

*** Аплодисменты ***

Если бы то, о чем сказал Артем, было правдой, то, наверное, мы были бы в равных позициях.
Мы вообще не занимаемся пропагандой, популяризацией и так далее сексуальной жизни.

А. МУРЗАКОВ: Вы врете!

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я сказал, что мы занимаемся защитой прав человека, защитой людей от дискриминации по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности. В частности, мы занимаемся разъяснением того, что геи, лесбиянки, трансгендеры, бисексуалы думают не только о сексе, что их жизнь - это полноценная жизнь людей, у которых есть свои чувства, своя любовь, которые достойны уважения и защиты.

А. МУРЗАКОВ: Я хочу сразу же вам ответить. К сожалению, под маской защиты прав человека идет откровенная пропаганда и внушение того, что данное поведение – это нормально, это не так. У нас есть свобода самовыражения, есть свобода на личную жизнь, на частную жизнь, которая ни в коем случае не подвергается мной сомнению. Но, к сожалению, излишнее афиширование, крик о том, что мы такие - это и есть пропаганда… о том что... это пропаганда. Мое личное глубокое мнение.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я не очень понимаю, что Вы понимаете под пропагандой в данном случае, и о чем мы кричим... что организация «Выход» когда-то выходила на улицы и кричала «Мы геи, мы лесбиянки»? Я, честно говоря, такого не припомню.

Мы говорим, действительно, пытаемся говорить громко, когда людей лишают права на личную жизнь, когда их лишают права на самовыражение, только потому, что кому-то известна их сексуальная ориентация, и то, что люди ориентацию свою не скрывают. Вы правильно совершенно заметили, я соглашусь, что у каждого есть право на самовыражение, сексуальность является очень важной частью жизни любого человека.

А. МУРЗАКОВ: Я включаю телевизор, там одни гомосексуалисты.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ой! Какой это канал? Артем!

*** Смех в зале. Аплодисменты ***

А. МУРЗАКОВ: Любой канал. Любой молодежный канал. Везде ВЫ. На улице ВЫ ходите, ВЫ, ВЕЗДЕ. Всюду, вот здесь, куда не посмотри…

*** Смех в зале ***

Е. КОРОЛЕВ: У аудитории еще будет возможность задать вопросы участникам. В конце.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, Артем, внимание всегда выборочно, наверное, просто очень много внимания обращаете именно на нас, почему – это уже ваше дело, ваша личная жизнь.

Так вот, я продолжу. Понимаете, каждый человек имеет право на любовь. Каждый, независимо от его сексуальной ориентации. Любить и не выражать это чувство – невозможно. Это не любовь. Это очень болезненное состояние, когда нужно скрывать свои чувства. Поэтому мы отстаиваем право каждого человека выражать свои чувства так, как он считает нужным это делать. Естественно так, что бы это не нарушало прав других людей. Но это – аксиома.

Е. КОРОЛЕВ: Артем, мой вопрос : а «Молодая гвардия» никогда не будет участвовать совместно с «Выходом» в каких-либо акциях? Это вообще исключается, или может быть подумать… в Европе все-таки общественные организации сотрудничают с подобными организациями.

А. МУРЗАКОВ: Вот, к большому сожалению, из-за того что педерастия считается нормой в Европе там большой демографический кризис.

*** Смех в зале ***

*** ВЫКРИК ИЗ ЗАЛА: И живут лучше, чем в России ***

А. МУРЗАКОВ: Ни в коем случае!

*** Смех в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Поэтому там живут сейчас в основном мусульмане, которые тоже сейчас яро кричат о своих правах, поэтому европейская культура находится в глубоком кризисе.

*** ВЫКРИК ИЗ ЗАЛА: Да ну!!!! ***

*** Смех в зале ***

Е. КОРОЛЕВ: То есть «Молодая гвардия» не планирует сотрудничать с общественной организацией?

А. МУРЗАКОВ: Ни в коем случае.

Е. КОРОЛЕВ: Как вы считаете, это к обоим участникам вопрос, есть ли какая-то официальная позиция, не у представителей, допустим, «Молодой гвардии», а у властей вообще в целом страны, или отдельных субъектов Федерации, в отличие от Лужкова, чью позицию мы знаем. Но в целом, наши Путин или Медведев когда-нибудь заявляли что-то на эту тему?

А. МУРЗАКОВ: Путин как-то очень хорошо сказал, что как премьер-министр, как президент, по-моему, еще на тот момент, он глубоко уважает личную жизнь каждого гражданина России, но как чиновник, как президент, он не может не волноваться за демографическую ситуацию нашей страны.

*** Реакция публики: Оооо! ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Но правда, к сожалению, одна часть высказывания, тогда еще действительно президента, со второй никак не связана, связи между демографическим положением в нашей стране и существованием геев и лесбиянок нет. В процентном отношении геев и лесбиянок в России не больше чем в Китае, например.

Е. КОРОЛЕВ: То есть не опасно… нормально…

*** Смех в зале ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, страна жить будет. Уверяю вас.

Е. КОРОЛЕВ: Ну а в целом. Может быть, Путин достаточно либерально отнесся к этой теме. Не кажется ли вам?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я хотел бы уточнить, что, к сожалению, я подчеркиваю, действительно, к сожалению, у Российского государства на сегодняшний день нет официальной позиции по вопросу об отношении к дискриминации геев, лесбиянок, трансгендеров в нашей стране. Единственный момент - буквально недавно Комитет Министров Совета Европы, в который входит и Россия, единогласно, консенсусом, принял рекомендации о мерах против дискриминации. Россия поддержала эти рекомендации, и мы ожидаем, по крайней мере, будем этому способствовать, чтобы позиция Российского государства была выражена более внятно.

А. МУРЗАКОВ: Вообще дискриминация геев и лесбиянок – это на самом деле такой большой миф, который создают эти организации для того, чтобы получать от голубого лобби из-за рубежа гранты и прочее финансирование. Потому что, как мы видим, люди, которые находятся тут, спокойно сидят и ничего не скрывают. И я сомневаюсь, что многих действительно целенаправленно дискриминируют со стороны государства. Да, есть какое-то недопонимание с определенной стороны групп, но оно есть везде, не только в России, но и в цивилизованной Европе, в Штатах, и я сомневаюсь, что гей-парад можно провести безопасно, в каком-нибудь Техасе, в тех же самых Соединенных Штатах Америки.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Проводят, в Техасе, достаточно безопасно все. Я хотел бы ответить. Понимаете, какая вещь, во первых, те люди, которые сидят здесь, это далеко не все геи и лесбиянки даже Санкт-Петербурга.

Е. КОРОЛЕВ: Не 10% здесь собралось.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, не 10%. Это во-первых, а во вторых, если дискриминация миф, то я не понимаю, почему среди подростков геев, среди подростков лесбиянок процент самоубийств выше, чем среди их сверстников? Я в таком случае не понимаю, почему сегодня, если вы с экрана телевизора назовете еврея жидом, вас привлекут к уголовной ответственности, и правильно сделают, кстати, а вот если вы гея назовете пидерастом, как вы это уже сделали сегодня, вас за это к ответственности не привлекут, а жаль. Потому что это такое же разжигание ненависти по отношению к группе людей, как и в случае с антисемитизмом. У нас есть случаи, когда люди позволяют себе публично с экранов телевизоров призывать рвать гомиков, как они выражаются, и разбрасывать их куски по ветру. И их за это тоже не привлекают ни к какой ответственности. Вот это пример дискриминации. И, к сожалению, случаи, когда эти угрозы воплощаются в жизнь, не так уж и редки. Увы.

Е. КОРОЛЕВ: Пример по поводу самоубийств, если верить статистике, откуда это? Чья это статистика?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Это мировая статистика. Российской статистики нет, но по нашим данным - это действительно так.

Е. КОРОЛЕВ: Допустим, что это так. Здесь вопрос связан так же с демографией, если общее настроение в обществе против, то подростки, соответственно, не хотят жить в этом обществе.

А. МУРЗАКОВ: Я думаю не только поэтому. Это, прежде всего, идет и у человека, у подростка внутренняя борьба, внутри себя, прежде всего, но хочу не об этом говорить…

Е. КОРОЛЕВ: Государство может как-то помочь этому подростку в борьбе? Или оно говорит, что все это плохо и борись сам с собой?

А. МУРЗАКОВ: Ну, вообще это роль не государства, а семьи, прежде всего, а эта тема у нас заявлена в качестве…

Е. КОРОЛЕВ: Ну а так как в наших семьях не принято разговаривать на эти темы, то может такая политическая сила как «Единая Россия» могла бы взять этот вопрос, например, на заметку и подумать…

*** Аплодисменты в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Если вы помните, не так давно у нас в России был год семьи, который был направлен как раз на то, чтобы укрепить семейные ценности и сделать семью крепкой. К большому сожалению, в России и во всей Европе, там где, прежде всего, религия ушла с аванс сцены общественной жизни, демографический провал… Семьи разводятся. Очень большой процент. В России, по-моему, 57% браков распалось, и как раз этот год был направлен на то, чтобы эти семьи сохранять. В полной семье, как правило, внимания к детям уделяют больше, и родители знают, должны знать, - это их прямая обязанность, о проблемах детей, неважно в какой они сфере: в общественной, в школьной или в сексуальной.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): И когда родители узнают об этих проблемах, они очень часто выгоняют своих детей из дома. И ни государство, ни какие-либо общественные организации ничего не делают с этой проблемой. Это действительно не только российская проблема. Вы кстати, Артем, правы - гомофобия и дискриминация по признаку сексуальной ориентации существует во всем мире, мы не говорим, что это только российская проблема. Но от этого в России она не становится легче. Увы.

А. МУРЗАКОВ: Вот как раз мы много говорим о детях, о семьях и, как мне кажется, к большому сожалению, борьба за свои права не заканчивается на том, чтобы перестали дискриминировать. В Европе вроде бы этого добились, да, там судят за бранные слова, за разжигание всевозможных розней, но теперь там возможны браки между гомосексуальными парами, что само по себе аномально.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Почему?

А. МУРЗАКОВ: Потому что семья, брак может быть только между мужчиной и женщиной.

*** Оживление в зале. Вопросы: почему? ***

А. МУРЗАКОВ: Потому что, к сожалению или к счастью, к нашему счастью, гомосексуалисты не могут размножаться естественным путем.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Понимаете, дело в том, что еще примерно лет сто назад, даже меньше, многие утверждали, брак - это союз между белым мужчиной и белой женщиной. И браки межрасовые считались чем-то аномальным.

*** Выкрики из зала: И сейчас считается. И щщас считается. ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, я не знаю, какая позиция у «Молодой гвардии» по этому поводу, но у меня другой взгляд на этот вопрос. Семья, раз уж мы о ней сегодня говорим, это развивающийся социальный институт. Наверное, сто лет назад невозможно было представить себе брак - нормальный, обычный брак между людьми разных рас, между людьми разных вероисповеданий. Это тоже было запрещено, в том числе и в России. Это тоже считалось аномалией, ненормальным. И тоже ссылались на Библию, кстати говоря. Сегодня это уже считается нормальным. Я думаю, что самое плохое, что государство, в частности, может сделать для института семьи – это искусственно сдерживать развитие этого института.

А. МУРЗАКОВ: Искусственно никто не сдерживает развитие. Но, к сожалению, за тем, чтобы зарегистрировать официальные браки будет следующий шаг – это усыновление детей.
И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Конечно.

А. МУРЗАКОВ: Что само по себе страшно.

*** Смех в зале ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Вам страшно? Мы Вас не будем усыновлять, Вы не бойтесь.

*** Смех в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Потому что ребенок воспитывается в семье, он перенимает модель поведения своих родителей.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, Вы знаете, я родился в совершенно гетеросексуальной семье. Почему я не перенял их модель поведения, я в таком случае не понимаю.

Е. КОРОЛЕВ: То есть это стереотип, что в семье геев обязательно вырастет гей?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, безусловно. Понимаете, да, но если серьезно говорить, то на эту тему существуют многочисленные научные исследования. Опять-таки, они в основном американские, но понятно почему. У нас сегодня, к сожалению, однополые пары, воспитывающие детей, не могут заявлять об этом открыто. Так вот, в одном из исследований было изучено 500 семейных пар – однополых – там были семьи геев и семьи лесбиянок, которые воспитывают детей. Ни в одном случае не было обнаружено, что ребенок копирует модель поведения родителей. Все эти дети оказались гетеросексуальны. То есть это абсолютный миф.
Уточнение от редакции: данные исследования не обнаружили статистически значимой разницы между детьми гомосексуальных родителей и детьми гетеросексуальных родителей относительно их сексуальной ориентации.

А. МУРЗАКОВ: Я думаю, это вранье. Я почти в этом уверен. Я уверен в этом.

*** Аплодисменты в зале ***

Е. КОРОЛЕВ: Вопрос к Игорю. Игорь, Артем уже говорил по поводу прав, то, что права ЛГБТ нарушаются. Расскажите конкретно, нарушаются ли они, и какие, потому что на прошлых дебатах в прошлом году, насколько я помню, дебаты выиграл, как раз, представитель противоположной стороны, который доказывал аудитории, что никакие права не нарушаются. И, насколько я помню, убедил аудиторию. Убедите Вы, может быть, в обратном? Какие права нарушаются?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, я один пример уже привел. Это право на справедливый суд и равную защиту прав. Есть такое у нас право. Кроме того, нарушаются по сути дела права по всему списку всеобщей Декларации прав человека, начиная, например, от права на жизнь. Да? Потому что у нас, к сожалению, достаточно широко распространены случаи убийства людей из-за их сексуальной ориентации. Только в этом году, с начала этого года, в Петербурге было два судебных процесса по этому поводу. Так вот, государство не принимает никаких мер для профилактики подобного рода преступлений. Потому что здесь есть особый мотив – это гомофобия, и государство в соответствии с законом обязано что-то делать для профилактики такого рода преступлений. Мы обращались в МВД, мы обращались в следственный комитет, и выяснили – мы получили официальные ответы, что мало того, что они не занимаются профилактикой таких преступлений, так они даже не ведут их учета. То есть мы не знаем, сколько геев и лесбиянок убиты из-за своей сексуальной ориентации.

Е. КОРОЛЕВ: С убийствами понятно, а вот, например, в повседневной жизни. Два гея, если они не выходят на гей парад, против которых Артем, сидят у себя дома тихо. Их права как-то нарушаются в повседневной жизни, или все нормально, они могут жить как обычные люди?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Понимаете в чем дело, если два гея, которые не хотят неприятностей и вынуждены сидеть дома тихо, никому, так скажем, не афишировать свою сексуальную ориентацию – это уже нарушение их права на самовыражение. Кроме того, их права могут быть нарушены в любой момент. Понимаете, самое смешное что… точнее, это не смешно, разумеется… что по нашим данным – данным нашего мониторинга – чаще всего нарушаются права именно закрытых геев и лесбиянок, которые сидят дома тихо. Потому что этих людей легче всего подвергнуть шантажу, и они побоятся пойти в милицию, потому что в милиции, они опасаются, они столкнуться с дежурным гомофобом.

Е. КОРОЛЕВ: А Вы тогда заодно пригласите, может быть, кого-то из нашей аудитории, как можно придти в ЛГБТ-организацию «Выход» и сможете ли вы помочь как-то.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): К нам придти очень легко – Лиговский пр. 87, офис 406.

А. МУРЗАКОВ: Мы ушли… услышали сейчас такой поток лжи из уст представителя организации «Выход»…

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, Вы только не переходите на поток клеветы, хорошо? Выбирайте выражения.

А. МУРЗАКОВ: Лжи, именно лжи. Нам говорят о нарушении права на жизнь, приводя два случая убийств, что, безусловно, трагедии и плохо, и всячески осуждаться должно всеми людьми, просто людьми, неважно каких взглядов они придерживаются. На пятимиллионный город.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Давайте так. По результатам наших исследований, 40% опрошенных геев заявили, что они подвергались насилию физическому из-за их сексуальной ориентации.

А. МУРЗАКОВ: Право на самовыражение. На мой взгляд, интимная жизнь, сексуальная жизнь, она должна оставаться между людьми. Неважно – между двумя людьми, может, тремя, может, четырьмя – у кого как бывает – не надо об этом кричать всем. Почему свингеры не выходят, со своим свингерским маршем, не призывают всех относиться к ним нормально. Почему они хранят свою личную жизнь внутри своей семьи?

*** Аплодисменты в зале ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Артем, скажите, пожалуйста, Вы женаты?

А. МУРЗАКОВ: Нет.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): А собираетесь вообще-то?

А. МУРЗАКОВ: Безусловно.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Зачем Вы будете афишировать свою интимную жизнь? Ведь когда Вы идете в ЗАГС, Вы тем самым объявляете государству, с кем Вы спите.

А. МУРЗАКОВ: Не совсем верно. Я… Это абсолютно неверно.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Почему же?

А. МУРЗАКОВ: Потому что это абсолютно неверно.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): А в чем же отличие?

А. МУРЗАКОВ: Это прежде всего юридический союз.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Так.

А. МУРЗАКОВ: Если говорить на языке государства.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да.

А. МУРЗАКОВ: О том, что дети будут законнорожденные. И соответственно….

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): У нас, простите, в законодательстве нет понятия «законнорожденный» и «незаконнорожденный». Это такой же атавизм, как расизм.

А. МУРЗАКОВ: Конечно. Но брак, он обязывает, во многом, в том числе и юридически.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Что? В чем обязывает?

А. МУРЗАКОВ: В том числе он регулирует и имущественные отношения.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Так, хорошо.

А. МУРЗАКОВ: Если углубиться в историю института семьи, и вообще моногамии, что мы сейчас не будем делать, потому что это долго...

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Не будем, я историк, так что я это знаю.

А. МУРЗАКОВ: … то как раз институт брака там хорошо прописан и ясен.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Так вот Вы знаете, мы тоже хотим иметь возможность пойти в ЗАГС с нашими любимыми людьми одного с нами пола для того, чтобы урегулировать наши юридические, в том числе и имущественные отношения. Мы хотим, чтобы у нас было законное право воспитывать детей, чтобы закон защищал…

А. МУРЗАКОВ: Такого не может быть. Законного права воспитывать детей у вас не может быть, потому что вы со своим любимым человеком никогда не сможете зачать детей. Никогда. Со своим любимым человеком. Вдвоем.

*** Аплодисменты в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Усыновить и калечить психику ребенка вам тоже никто не позволит, я надеюсь.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, понимаете, дело в том, что примерно 40% гомосексуальных пар (это очень примерная, приблизительная статистика) имеют детей. И они не будут, уверяю Вас, спрашивать у Вас разрешения на это. 40%. Так вот. В большинстве случаев это их родные, биологические дети.

Е. КОРОЛЕВ: У меня вопрос еще и мы перейдем к вопросам из зала коротко, потому что ко второму раунду должны переходить. Как вы думаете – к вам к обоим вопрос – когда-нибудь смогут баллотироваться в политику какие-нибудь депутаты, которые будут открыто говорить о том, что они принадлежат к ЛГБТ-сообществу, и смогут ли они быть избраны? Ну, этак лет через 20? Артем?

*** Комментарии в зале не разобрать ***

Е. КОРОЛЕВ: … да, ну были, да, мы знаем про этот скандал.

*** Смех в зале ***

Как Вы думаете, в перспективе?

А. МУРЗАКОВ: У нас демократическая европейская страна и граждане России уважают…

Модератор: То есть будет.

А. МУРЗАКОВ: Я не сомневаюсь. Но главное, чтобы люди, которые придерживаются такой или иной ориентации не переходили разумные грани и не вредили обществу, прежде всего что делает ЛГБТ-сообщество.

Е. КОРОЛЕВ: Игорь, а как Вы думаете? Такой же оптимизм?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, безусловно. Конечно. Я думаю, что, понимаете, тут мы с Артемом согласимся, пожалуй, о том, что политика и сексуальная ориентация – вещи очень разные. И поэтому когда граждане делают свой выбор в пользу того или иного политика, они должны смотреть на его профессиональные качества и на его лидерские способности, а не на его сексуальную ориентацию.

Е. КОРОЛЕВ: Спасибо. Вопросы из зала.

*** Аплодисменты в зале ***

Е. КОРОЛЕВ: Около пяти вопросов, коротко. И давайте попробуем с микрофоном поработать, чтобы вас было слышно, и не забывайте представляться – кто вы, откуда вы. Коротко вопрос, пожалуйста.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Колчинский Игорь, я ЛГБТ-активист в Российской ЛГБТ-Сети. Вы говорите о голубом лобби, Вы говорите о том, что мы развратим семейный институт, если разрешим однополые браки, да? То есть из всех Ваших слов, в общем-то, следует, что мы – это такое большое зло, которое будет вредить всему обществу. Да?

Е. КОРОЛЕВ: А вопрос?

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: Вопрос состоит, в общем, в том, что, вот смотря на Вас на улице, я, может быть, подумал бы, что … заподозрил бы Вас в гомосексуальности. Ну, по Вашему внешнему виду, серьгам в ушах…

*** смех и аплодисменты в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Я хочу Вас огорчить – это не так.

*** аплодисменты в зале ***

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: … по Вашему шарфу и цветной футболке. Почему Вы … при этом как бы основания у меня может быть были, потому что Вы частично используете то культурное наследие, да, ту моду, которую, может быть, привносят и гомосексуалы в том числе. Прокомментируйте, пожалуйста. Почему Вы считаете это уместным?

*** Шум в зале ***

А. МУРЗАКОВ: К большому сожалению, вот то самое голубое лобби, о котором я говорил, оно действительно есть. Смотря на экраны телевизора, мы видим там Сергея Зверева…

*** Смех в зале ***

А. МУРЗАКОВ: … вот, и … мы видим …

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): А Вы знаете, а он отрицает, что он гей.

А. МУРЗАКОВ: Да неважно, отрицает он или нет.

Е. КОРОЛЕВ: Речь шла о (твоей) футболке и шарфе, так что, Артем, отвечай за свой гардероб.

*** Смех в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Футболка у меня с человеком-пауком. Это…

Е. КОРОЛЕВ: Это дети носят.

*** Смех в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Да, это дети носят, и вообще…

ИЗ ЗАЛА: Она блестящая…

А. МУРЗАКОВ: Там просто человек-паук нарисован. Я, конечно, понимаю, что, возможно, Вы бы хотели во мне видеть себя, но, увы, увы, это не так. Так вот, к большому сожалению, если посмотреть на историю, то даже женщины начали перенимать ужимки гомосексуалистов и всевозможное поведение. К сожалению, моду диктуют именно люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией. Мы вряд ли сейчас назовем десяток модельеров, которые являются натуралами. Это плохо. И даже женщина Рубенса, она вышла из моды. То есть пышнотелая, с большой грудью и, соответственно, извиняюсь, попой. Сейчас в моде женщины без фигуры…

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Так кто тут пропагандирует интимную жизнь-то? Я вот про части тела ничего не говорил. И эротические фантазии … и своими эротическими предпочтениями не делился.

*** Смех и аплодисменты в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Я говорю о том, что, к большому сожалению, вот то самое голубое лобби, оно, так или иначе, диктует своё. За свою одежду я не беспокоюсь особо.

Е. КОРОЛЕВ: Так, давайте дальше вопросы. Пожалуйста, представляйтесь.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Кузнецов Андрей. Дежурный гомофоб: Хотел задать вопрос нашему гей-активисту замечательному. Предварительный вопросик: Вы придерживаетесь демократических взглядов?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да, безусловно.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: Знаете, есть действительно статистика, которая собиралась, я бы сказал не раз, которая говорит о том, что абсолютное большинство населения, и я в том числе, вас терпеть не может. Мы не хотим вас видеть ни в телевизоре, ни на улице, ни в клубах, нигде. Демократический взгляд на это говорит о том, что если абсолютное большинство чего-то не хочет, то этого быть не должно. Зачем вы нам нужны?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Вы лжёте два раза, в данном случае. Во-первых, мы буквально две недели назад заказали в Фонде общественного мнения опрос населения, уже есть результаты, мы их опубликуем на днях. Там задавался очень простой вопрос: Вы относитесь к геям и лесбиянкам с осуждением или без осуждения? С осуждением к нам относятся примерно 46% населения, примерно 42% относятся без осуждения. Никакого абсолютного большинства у вас, господин дежурный гомофоб, нет и никогда не было. Это первый момент. И, кстати, эти данные подтверждаются данными других социологических опросов, которые уже не мы заказывали.
Второй момент. Вы понятия не имеете, господин дежурный гомофоб, о том, что такое демократия. Демократия – это уважение прав каждого отдельного человека. К сожалению, ваши представления о демократии соответствуют примерно девятнадцатому, началу двадцатого века.

*** Выкрик: «Демократия – это власть народа! Определение у неё такое. А не толерастия». Смешки, отдельные хлопки ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я вижу, что Вы читали исключительно советские учебники. Это, конечно, делает вам честь. Вы хоть что-то читали! Если вы посмотрите Конституцию РФ, которую Вы, как проправительственное движение, должны защищать…

А. МУРЗАКОВ: Не надо его так называть, пожалуйста!

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Хорошо, не буду, простите, пожалуйста, не хотел вас обидеть. Так вот, в Конституции у нас написано, что права и свободы человека являются высшей ценностью. К сожалению, представления о том, что демократия – это власть большинства, привели к власти Гитлера. Он стал фюрером Германии демократическим путём. Поэтому после II Мировой Войны представление о демократии было пересмотрено. Демократия – это, прежде всего, уважение прав и свобод каждого отдельного человека. Запомните это.

Е. КОРОЛЕВ: Спасибо. Давайте коротко отвечаем и вопросы задаём. Давайте тезисами.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Павел Еремеев, участник движения «Белое дело». Вы изволили говорить о нарушении неких прав, но все эти права, которые вы перечислили, включаются в права человека, в том числе право на жизнь. И конкретно два случая убийства. Дела же уже в суде, как я понимаю, виновные получат наказание, вряд ли они получат снисхождение только за то, что они убили гомосексуалистов, как вы утверждаете. Вопрос: Вы призвали преследовать по закону людей за то, что они геев называют педерастами, например, это, по сути, Вы призываете ограничить свободу слова людей. В чём же ваша демократичность?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Простите, если Вам нечего больше сказать, кроме педераст, и это вся ваша свобода слова…

А. МУРЗАКОВ: Это медицинский термин

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я позволю себе ответить на оба ваши вопроса. Большинство убийств людей с гомосексуальной ориентацией остаётся не только не наказанными, но и не раскрытыми. Это касается, кстати, и случаев физического насилия.

А. МУРЗАКОВ: Вот очень здорово манипулируют, вообще, любыми данными. К большому сожалению, наши правоохранительные органы работают не так хорошо. И большинство случаев вообще преступлений, убийств или ещё чего-то также остаются нераскрытыми. И тут может сказать, фактически, каждый человек. Почему вы считаете, что к вам должно быть особенное отношение?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я объясню…

А. МУРЗАКОВ: Почему к вам должно быть особое отношение? Давайте за равные права! Вы – такой же, как и я…

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): За равные права - это не значит за равное бесправие. Давайте бороться за то, чтобы наши правоохранительные органы работали лучше.

А. МУРЗАКОВ: Но вы боретесь за то, чтобы отдельно расследовали преступления против гомосексуалистов.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да.

А. МУРЗАКОВ: Зачем?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Это особый мотив так же как, например, убийства по причине национальной ненависти у нас особо расследуются. У нас есть статья соответствующая в Уголовном Кодексе. Мы считаем, что преступление на почве гомофобии – это тоже особо опасное преступление. Я приведу только один пример. В Самаре дело было на День десантника (смех в зале), кажется, многими из присутствующих здесь любимый праздник. Я понимаю. Так вот, молодой человек, в котором заподозрили гея (а он, действительно, был геем), был забит (смех в зале), был забит насмерть ногами.

А. МУРЗАКОВ: Я не знаю, как вы, а я считаю, любое преступление против личности является особым, должно быть на особом контроле.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): … Так вот, человека, который совершил это преступление, осудили по статье «Убийство по неосторожности». К сожалению, это не единственный пример такого рода.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Вопрос про детей. Считаете ли вы, что ребёнок более счастлив в детдоме или в полной семье алкоголиков, наркоманов, чем в неполной семье с матерью-одиночкой, с отцом-одиночкой или в гомосексуальной семье, которая его любит, и это будет ребёнок не по залёту, как это часто бывает в гетеросексуальных семьях, а запланированный и любимый ребёнок?

*** Выкрик: Давайте без выпадов. Лучше в детдоме. Только вам позволены выпады? ***

А. МУРЗАКОВ: Мне очень стыдно за то, что в России существуют детдома. В отличие от европейских стран, Соединённых штатов.

Е. КОРОЛЕВ: Ответ на вопрос, Артём. Коротко.

А. МУРЗАКОВ: Я считаю, что гомосексуальным парам ни в коем случае нельзя позволять воспитывать детей.

*** Выкрик из зала: Ответ – да или нет? ***

Е. КОРОЛЕВ: Ответ. Лучше в детских домах?

А. МУРЗАКОВ: Лучше в детских домах.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Валерий Федотов. Руководитель исполкома Единой России по Василеостровскому району. Вопрос к защитнику сексуальных меньшинств, Игорю. Как Вы относитесь к введению в школах предмета «Основы православной культуры» и, собственно, в какого Бога Вы, вообще, верите?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Лично я агностик. Если интересны более подробно мои религиозные взгляды, об этом можно поговорить после дискуссии. Это отдельная тема. Это первое. Второе. К введению предмета «Основы православной культуры» я отношусь отрицательно, но не как гей-активист, а просто как человек, как гражданин. Но к счастью, кстати, этот курс не обязательный. Там есть возможность выбора. Можно выбрать «Основы светской этики», если я не ошибаюсь. Я считаю, что религия – это частное дело каждого человека. Она должна присутствовать за пределами государственных образовательных учреждений. Это моя позиция как гражданина.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Дмитрий. Студенческий профсоюз СПБГУ. Вопрос к Вам, Игорь. Вы, может быть, не знаете, был такой великий человек, его звали Девид Лейн.
*** Дэ́вид Лэйн (1938-2007) — лидер и создатель организации американских неонацистов. Был членом американского Ку-клукс-клана. Является одним из основателей организации Роберта Мэтьюса «The Order». Члены «The Order» обвинялись властями в хищении денег, убийствах, подрывах бомб, изготовлении фальшивых банкнот, организации военизированных лагерей с целью свержения правительства США.
Лэйн был приговорён к 190 годам лишения свободы (20 лет по обвинению в рэкете, 20 лет по обвинению в преступном сговоре и 150 лет по обвинению в организации убийства еврейского радиоведущего Алана Берга в 1984 году).
Является автором популярного в среде неонацистов лозунга «14/88» . Находясь в заключении, писал книги из области «теории заговора». Проповедовал учение «вотанизм» (Wotanism). Прим. Ред. ***
Он сказал такую вещь: «Один из признаков выражения этноса – это вливание гомосексуализма и извращения». И давайте вот подумаем, что будет дальше?

Е. КОРОЛЕВ: Вопрос: Что будет дальше? (Смех). Ну, скорее, риторический вопрос, да, Игорь?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я не знаю, что будет дальше, но, судя по приведённой вами цитате, это не очень великий человек, по крайней мере, не очень умный, потому что «влить» гомосексуальность невозможно. Процент людей с гомосексуальной ориентацией в разных обществах примерно одинаков. Это доказано уже давно.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Татьяна. Хотелось бы рассказать пример из жизни. У меня вечером подруга возвращалась домой. Она шла с небезызвестным символом - с радужным шарфиком. К ней пристали трое мощных мужчин и пригрозили, что либо вы сейчас это снимаете и убегаете отсюда, либо мы с вами что-то сделаем. Но, в общем-то, у меня немножко другой вопрос. Допустим. Вы любите какую-нибудь девушку, хотите на ней жениться, но Ваша семья говорит, что Вы должны жениться на другой девушке, и по-другому не получается. Это, по-вашему, получается нормально?

А. МУРЗАКОВ: Давайте ещё раз поясним. Я не призываю диктовать молодым людям, с кем спать и с кем жить…

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Кого любить.
А. МУРЗАКОВ: Кого любить, да. Я призываю не выпячивать наружу свою сексуальную жизнь. Вот и всё.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): А кто это делает?

А. МУРЗАКОВ: Вы!

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я?

А. МУРЗАКОВ: Вы!

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Как я выпячиваю свою сексуальную жизнь? Расскажите мне?

**** Реплика из зала: Что вы знаете о сексуальной жизни Игоря? Смех ***

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА ОТ ДЕВУШКИ (Особо эмоционально): Вопрос, собственно, об этом. Можно я в эту же тему. Вы когда-нибудь любили, Артём? Женщину, как я понимаю?

А. МУРЗАКОВ: Я рискну сказать, что да!

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: Хорошо. Для вас что важно? То есть Вам важно иметь возможность выражать свою любовь к этой девушке, выражать ее, где Вы захотите, на улице, в театре, важно это для вас или не важно, честно?

А. МУРЗАКОВ: Честно говоря, я пытаюсь публично не выражать…

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: За руку будете держать свою девушку…

*** Реплика из зала: На эскалаторе целоваться? ***

… будете или нет?

А. МУРЗАКОВ: На эскалаторе целоваться не буду…

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: В парке, летом, солнечно, за руку возьмёте свою девушку, за плечо её обнимете?

А. МУРЗАКОВ: Ну, Вы ещё спросите, буду ли я в парке сексом заниматься.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: Нет, а я не о сексе сейчас спрашиваю. За руку держать, обнимать за плечо. Потому что, знаете, я боюсь! Потому что один раз меня за это побили. А люблю я, честно говоря, так же, как Вы. И я не делаю выводов на счёт того, как Вы любите, и Вы не делайте выводов на счёт того, как я люблю. Спасибо!

*** Аплодисменты ***

Е. КОРОЛЕВ: Впервые на дебатах «Полит-грамоты» за три года такие юные представители( к девушке с ребёнком). Спасибо, что пришли к нам.

*** Аплодисменты ***

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА от девушки с ребёнком: У меня вопрос к представителю ЛГБТ-организации. Скажите, пожалуйста, я прочитала, что у вас летом намечен гей-парад, и меня смутило его название – «Славянский гей-парад». Это не признак ли экстремизма? Как Вы считаете, имеют ли право лица другой национальности участвовать в вашем мероприятии и готовы ли вы пригласить других представителей нашей многонациональной страны?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Лично я не являюсь организатором Славянского гей-парада, но на все ваши вопросы ответы «да».

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Надежда Орлова, вопрос к представителю Российской ЛГБТ-сети, Игорю. Игорь, скажите, пожалуйста, вот мы знаем, что в 80-х годах СПИД считали проказой гомосексуалистов, и большинство вот таких вот венерических заболеваний, в принципе, больших пандемий, распространялось, как считается, именно от этого. Скажите, как Вы считаете, нужно ли пропагандировать безопасный секс среди представителей вашего сообщества.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Поясню, Вы сказали, что большинство заболеваний передающихся половым путем – это от геев – это неправда. Что касается эпидемии ВИЧ – то, действительно, первые люди, пораженные этой эпидемией, были обнаружены среди геев . Это правда. И геи, ЛГБТ-организации по всему миру не только считают, что нужно пропагандировать безопасный секс, но это и делают. И, собственно говоря, гей-сообщество было первым, кто пострадал от эпидемии СПИДа, и первым, кто вступил на борьбу с ним. И в этом, я считаю, заслуга гей-сообщества перед человечеством, в частности в том, что первыми стали с этим бороться.

Е. КОРОЛЕВ: Давайте еще последние два вопроса. Вы – если с места, пожалуйста.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Пожалуйста, представителю Единой России. Вопрос такой. Если как в Европе вместо понятия «семья», которое для вас очень важно, и для нас тоже, будет введено понятие «брачный союз», которое узаконит отношения двух людей любого пола, узаконит их права и обязанности, узаконит их имущественные отношения в случае расторжения брака, и дает им права усыновлять детей и воспитывать их со всей ответственностью. Такой вариант устроит Единую Россию?

А. МУРЗАКОВ: Наверное, Вы несколько не сведущ. Только в Нидерландах отношения между мужчиной и мужчиной и женщиной и женщиной признаны, точнее, приравнены к браку.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Это Вы очень сильно несведущий. Я могу назвать несколько государств, где это так. К дебатам надо готовиться, извините.

А. МУРЗАКОВ: В других странах Европы есть союз, заключенный…

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): В Испании – брак, в Канаде – брак, в Швеции – брак, в Дании – брак…

А. МУРЗАКОВ: Неважно, как это называется… Я повторю, неважно как это называется, но тем не менее, если внимательно проследить, то в правах гетеросексуальные пары и гомосексуальные пары не уравнены, что в принципе естественно и нормально, потому что они не равны.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Ну, вы просто по факту здесь не правы, нужно просто читать современную литературу.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Я повторяю вопрос. Я ушел от понятия семьи, я ушел от понятия брака, я сказал – «брачный союз», с определенными обязанностями всех участников, вот это. Назовите как-нибудь другим словом!

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Да хоть горшком.

А. МУРЗАКОВ: Я считаю, что возможно, если люди хотят некие материальные обязательства друг перед другом, это возможно. Но, ни в коем случае это не должно называться браком, это не должно называться семьей. И ни в коем случае это не должно вытекать в усыновление и в воспитание детей. Ни в коем случае.

Е. КОРОЛЕВ: Все, спасибо. Последний вопрос. Ну, вот у нас тут еще люди. Давайте только быстренько, коротко еще три вопроса.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: Меня зовут Денис, я студент факультета политологии. Я хотел спросить у Игоря, есть ли у гомосексуалов, как у уже сложившегося института какой-то сбор кодексов, правил, международный. Есть ли такой кодекс?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Нет, Вы знаете, не существует мирового гомосексуального профсоюза, не существует голубой мафии и гей-лобби. Соответственно и кодекса правил поведений единого у нас не существует. Геи бывают очень разные, с очень разными взглядами на жизнь, очень разными вероисповеданиями, очень разных, кстати, политических взглядов.

Е. КОРОЛЕВ: Спасибо. Коротко, да, вопрос.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА: … Андрей, Единая Россия. Как показывает история, в Германии Гитлера к власти привели штурмовики, которых возглавлял гомосексуалист Эрнст Рем. Сейчас у нас в России гомосексуалисты выступают за ущемление прав граждан иметь свои убеждения…

Е. КОРОЛЕВ: Ваш вопрос?

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: Гомофобия – это убеждение. Соответственно, вопрос – не могут ли гомосексуалисты у нас в России, так, как они это сделали в Германии привести к власти ….

Е. КОРОЛЕВ: Это вопрос к Артему? Артем, могут или не могут? Артем задумался.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Можно я пару слов. Ну, во-первых, я должен извиниться перед одним из задававших ранее вопросы, я не ответил на вопрос по поводу свободы убеждений, что мы тут призываем ограничить свободу ваших убеждений. Свобода убеждений и свобода слова – это не абсолютное право. Любой документ, будь то, скажем, Всеобщая Декларация Прав Человека, Европейская Конвенция о Защите Прав и Свобод, Российская Конституция прямо говорят о том, что свобода слова может быть ограничена в том случае, если она используется для унижения человеческого достоинства. А вот достоинство личности, с точки зрения Российской Конституции, не может быть ущемлено ничем. Так написано в Конституции.

А. МУРЗАКОВ: Скажите мне, пожалуйста, как Вы назовете сильно пьющего человека? Алкоголик?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Сильно пьющего человека я назову пьяницей, алкоголик - это болезнь.

А. МУРЗАКОВ: Как Вы назовете человека, употребляющего наркотики?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Потребитель наркотиков.

А. МУРЗАКОВ: Как Вы назовете чернокожего человека? Слово «негр» оскорбительно или нет?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я могу называть любого человека таким образом, как он сам предпочитает, чтобы его называли. Если я сомневаюсь, я у него спрошу: Дорогой, как тебя лучше называть?

А. МУРЗАКОВ: Понимаете, Вы предпочитаете мужчин, но это не значит, что я не должен разделять все ваши предпочтения.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Не надо!

*** Смех в зале ***

А. МУРЗАКОВ: Так вот, почему люди не могут употреблять термин педерастия, когда оно абсолютно медицинское?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я объясню, почему. Потому что мне неприятно, когда меня так называют. Вот и всё.

*** Выкрик из зала: А нам не приятно вас видеть ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Не смотрите, отвернитесь.

ВОПРОС ИЗ ЗАЛА (ИГНАТ ФИАЛКОВСКИЙ): Как я понимаю, тема была заявлена «Сохранение традиционной семьи», как-то так да? И поэтому я хочу обратиться ко всем здесь присутствующим, не к участникам. Но и к участникам тоже… Скажите, пожалуйста, например, здесь присутствующие гетеросексуалы, только гетеросексуалы, у вас уже было больше одного сексуального партнёра? Поднимите руку, у кого было больше одного сексуального партнёра в вашей жизни?

А. МУРЗАКОВ: Что, честно говорить что ли?

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Честно, конечно.

Е. КОРОЛЕВ: Первый раз такие вопросы задают на наших дебатах.

*** Выкрик из зала: Давайте без намёков на теологию только! ***

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Какая теология? Сексуальные партнёры. О чём вы?

*** Смех в зале ***

ПРОДОЛЖЕНИЕ ВОПРОСА: Если мы с вами говорим о сохранении традиционной семьи, посмотрите сначала, пожалуйста, на себя. Подойдите к зеркалу и посмотрите, насколько вы сами сохраняете традиционную семью?

*** Выкрик из зала: Это мы разминаемся! ***

Это не есть традиционная семья. Это есть нарушение традиции семейной, извините. Моногамия – так вот, один раз и только после свадьбы. Мой вопрос обращён ко всем. Вот зачем я его задал. Смотрите на себя.

Е. КОРОЛЕВ: Спасибо за вопрос. Итак, сегодня подходим к зеркалу все вечером дружно. Заканчиваем первый раунд. Я попрошу наших участников подвести короткий итог. Что вы вынесли из этой дискуссии? Может быть, какие-то надежды, пожелания нашей аудитории. Пожалуйста, Артём.

А. МУРЗАКОВ: Как я считаю, как и считал и считаю теперь, что ни в коем случае нельзя вводить в норму девиантное поведение, какое бы оно ни было. Норма – это нечто другое. Мы должны воспитать и вырастить здоровое общество, которое воспитано, прежде всего, на традиционных ценностях. На ценностях культуры и, возможно, во многом религии. Неважно, ислам это, православие. Иначе нас ждёт, действительно, большая катастрофа, не только демографическая, но и культурная. К большому сожалению, если, как я не устаю говорить, голубое лобби, оно есть, и мы его видим каждодневно. От него никуда не деться, к большому нашему сожалению. Нужно думать о будущем поколении, о том, какими будут наши дети.

И. КОЧЕТКОВ (ПЕТРОВ): Я считал и продолжаю считать, что не надо считать единственно нормальным то, что является нормой лично для тебя. Все люди разные. Я полностью согласен с Вами, Артём, в том, что нужно думать о будущем поколении. Нужно думать о том, чтобы будущие поколения были счастливы. И если человек счастлив с любимым человеком противоположного пола, это прекрасно. Если человек счастлив с любимым человеком своего пола – это тоже прекрасно! И не надо мешать их счастью. Спасибо.

@темы: взгляд в сторону, ретранслятор

---

Ао, 2007 год: пан Твердислав Бельских, он же Шуйца

Первая игра, с которой я столкнулся. Мир-перекрёсток, сюжетная линия отсутствует или слабо выражена в силу особенностей мастера. Внутренняя речь, вопреки правилам русского языка отображается курсивом

‘Я, Бельских Твердислав Казимирович, родился в городе Ленинграде 22 июня 1975 г. (31 год), в семье служащих. До настоящего времени проживаю по адресу: г. Санкт-Петербург, ул. Радищева, д. 33, кв. 21. почтовый индекс 191...’


Господи, какой бред... Я вздохнул, с тоской глядя на гладь ещё не испачканного нервной диаграммой моего корявого почерка листа. Что поделать - профдеформация - можно сколько угодно оправдывать так собственную лень, и пренебрежение к читающим. Разве трудно найти время и писать прописи... Хватает ведь и на фехтование, и на психологию эту... Надо дописать и собираться. Дурная манера - всё в последний день... Пойду с поезда - занесу в военкомат. Продолжим:


‘...014. С 1982 по 1990 обучался в 193 средней школе. Состоял в пионерс...’


Это была хорошая школа... Одна из лучших в городе гуманитарных школ. Хранящая традиции, с руководством, чутким к новым веяньям. Я чувствовал - старая, мелкая вроде обида душным комком ворочается под ложечкой:


'Тонкий мальчик в больших, словно не по росту, очках стоял, почти уткнувшись в дверь директорского кабинета, и говорил, говорил захлёбываясь слезами пополам с обидой: ‘Но как же так, вы не можете, это же не справедливо’. Судорожно вздрагивал на тонкой шее, нелепо торчащей из подвязанного алым галстуком воротника рубашки, кадык, слёзы капали на бордовый жилет, всегда выделявшийся ярким пятном на фоне одинаково синих одноклассников, а он, словно не замечая, что его выставили: ‘Это же всё враньё - и про поборы, и про то, что драться учат, и уж тем более про отчуждение от первичной ячейки общества... Виктор Анатольевич, ну что молчите? Вы же не согласитесь на эту профанацию со штатным психологом - они же Вас через месяц сократят!’ - продолжал он едва слышно, а может, ему только казалось, что он говорил, и всё это лишь пронеслось в голове, а вырывалось только, как и несколько минут назад в учительской: ‘Ну как же, это же несправедливо... ’


Что за сентиментализм... О себе, в третьем лице, хорошо хоть единственного числа... В Клубе было всё: люди, о которых можно сказать Мы, учитель, о котором можно говорить Учитель... Наверное, стоило тогда остаться, но это... это... я ведь и сейчас считаю это предательством - но клуб продолжал жить, ребята собирались: фехтовали, ставили спектакли, ходили в походы и изучали карту звёздного неба - а я стоял в стороне, и сначала меня отталкивала гордость (о! это проклятие польских панов), потом упрямство (см. выше), а там и обида подкралась на кошачьих лапах - неужели без меня им не хуже, чем со мной - подсластив горечь отчуждения мёдом жалости к себе... Я и раньше учился неплохо - а теперь, когда дело, занимавшее большую часть свободного времени, обходилось без меня - окончательно перешёл в разряд ботаников... Ладно:

‘...кой организации. С 1990 г. по 1992 обучался в Санкт-Петербургской классической гимназии №61...’


610-я - я попал туда случайно через знакомых матери - один класс, который преподаватели Университета собрали из своих детей и детей знакомых - 19 человек, первый набор... Они хотели дать хоть кому-то нормальное образование... Нас не регистрировали – мы, в знак протеста, занимались на ступеньках РОНО. Мы занимались ещё в казематах Петропавловки и в запасниках Эрмитажа, на набережной Фонтанки и на квартире у знаменитого Лурье - того самого и нашего первого директора... И снова было Мы - волшебное слово, дающее защищённость, а потом 1991 – танки, демократия и я:


‘Коротышка (уже тогда понятно - не ещё не вытянувшийся мальчик, а коротышка) вообразивший себя не то гимназистом Мишей из ‘Записок’ Успенского, не то Гаврошем - бросив учёбу, несётся на перекладных электричках в Москву - менять мир к лучшему... Он верил в коммунизм истово - как старообрядец в то, что Пётр – Антихрист, и спорил, до хрипоты спорил с пожилым учителем истории, говорившим и о 37 и о 50-х, спорил бездарно, ужасая одноклассников (да и самого себя) нелепыми аргументами: ‘...ну как же, ну это вы несправедливо...’ Это нестерпимое свойство - неспособность связать последовательно и двух предложений... Особенно на чувствительную тему... Он блистал на риторике. Но стоило диспуту смениться уроком истории - и дрожащими губами он уже мог лишь только повторять Илье Хацкелевичу: ‘Ну как же, он же столько сделал...’ А придя домой он читал - взахлёб глотал рекомендованные историком (а чаще выданные им под клятвенное обещание вернуть) книги: Алешковского и Солженицина, ‘Свечу’ и ‘Князя’... Так что к 1991 он точно знал - он против власти нынешней. Но не знал, какую ещё власть ему надо... ’


Вернувшись, я никак не мог отделаться от гаденького чувства собственного превосходства - они тут обсуждали, а я там...


Ничего такого не было там... Были нетрезвые люди в форме и нет, и ночёвки по незнакомым квартирам, и напряжение.. Дикое напряжение изгиба (так и не переросшего в разлом) истории... Наверно, это чувство я и буду дальше искать всегда - и в 1993, когда трагедия, повторившись, согласно вечных правил превратится в фарс, и останется только горький привкус разочарования, и в 2002-м, выколачивая у администрации квоты под детей из Чечни... Его... а вовсе не справедливость... Отвлёкся.


‘...0, которую окончил с отличием. С 1992 г. обучался в Ленинградском Педиатрическом Институте (с 1996 г. Санкт-Петербургской Государственной Педиатрической Медицинской’...


Хорошее было время - героев и подвигов. Встречи на ЧР, и игры, и ролёвки по городу, и преподаватели, вежливо интересующиеся: ‘Слава, а Вы уверены, что кольчуга - это нормально?’, и подгитарные песни, и благородные поединки, и перечислишь ли всё? То, чему учил в клубе Виктор Анатольевич - простенькие репризы, шаги, стойка, наконец - я узнал тогда, что всё это было неправильно, неспортивно, неакадемично - но именно из тех рапир, сабель, шпаг, просто палок - вырастало теперь на моих глазах и при участии то, что, со временем гордо назовёт себя историческим фехтованием. Пан Твердь варился в этом котле, жил этой жизнью, сражался в поединках с друзьями верным кленовым полуторником, и им же, но уже в роли дубины, утяжелённой с одного конца, дрался с гопотой, возвращаясь вечером домой. Но...:


‘Угловатый подросток, привычным движением пряча очки в железный футляр, медленно спускался по газону к грязной воде Чёрной речки. Ноги слегка дрожали, в глазах и без того мутный пейзаж медленно заплывал слезами... Подойти и бросить... Бросить им в лицо... Что? В голове металось: нельзя унижать за желание жить по-другому, за длинные волосы, по-детски наивное стремление верить в чудо, верить в Свет (или - Богов всех ради - в Тьму), за деревянный, а не дюралевый или текстолитовый меч - но он знал - на выходе предательские губы выговорят только обиженно-детское: ’...ну...’. Он представил, как, задыхаясь слезами, мямлит снизу вверх в ленивое барственное лицо человека, казавшегося когда-то почти товарищем: ‘ну как же, ну это же, это... Это подло’, разбавленное разнообразия для: ‘ну вы же не гопники, вы же люди, вы же...’ - как насмешливо и чуть брезгливо изогнутся полные, чувственные губы и, вместо того, чтобы заговорить, коротко ударил обернувшегося на звук шагов вожака Волчьего Хирда по лицу. Открытой ладонью правой руки по левой щеке, другой рукой пытаясь высвободить из неудобной - ‘и ведь обещал же себе сто раз переделать’- перевязи меч. Звук разнёсся, казалось, в полной тишине’.


А ведь как хотелось подойти, сказать что-нибудь... эдакое... к месту... чтоб отвесили челюсти, застыли столбом, изобретая ответ. Как золотоволосый Тиль, или, на худой конец, как длинноносый, уродливый герой Ростана. И победить, конечно... Сложилось, впрочем, вполне в духе Костера - этого косорукого, с фанерным двуручником, макать бросили, цели я добился. Но меч достать, а тем более пустить в дело не дали... И была больница, долгие полутёмные дни, кода нельзя ни читать, ни вставать, ни слушать музыку, заполненные ватным, рвущимся на свободу ужасом. Страх слепоты, осязаемый, животный, заполнял тогда каждый закоулок моего сознания, превращая в законченного солипсиста: Я ослепну - и Мир, погрузившись во тьму, перестанет существовать. Сейчас он тоже где-то поблизости – прячется, покуда не вырубят вечером пробки, или не затянет небо быстрая летняя гроза. А тогда я, лёжа в филатовском центре, выдавливал из себя страх, заменяя образовавшуюся на его месте пустоту чем придётся. Раздражением и лёгким презрением к тем (тогда мне казалось - такие ещё хуже Волков), кто стоял наверху и смотрел - сначала на чужой позор, потом на чужую боль. Мыслями о том, как трудно будет драться - и не получить больше ни разу по голове. Обидой, вечной обидой на то, что очередное Мы лопнуло и снова есть только голое Я - незащищённое, как сахарная вата под дождём. Голова отозвалась на неприятные воспоминания привычной болью... Я посмотрел на часы - четверть третьего. Продолжим:


‘...Академии), который окончил с красным дипломом в 1998 г. По окончанию учёбы в интернатуре (1998-1999 гг.) и ординатуре (1999-2001 гг.) поступил на работу в ДГБ №2, где и рабо...’


Досада заставила бросить ручку и искать платок – утереть слёзы. Я научился бить не ладонью по лицу, а прямым в солнечное и коленом в морду, научился не плакать, глядя на вещи, которые мне представляются несправедливыми, научился, более или менее, находить слова (спасибо психфаку Универа - за тем, собственно говоря, и шёл), научился - как мне казалось - быть (или успешно притворяться) взрослым, но...


‘Он стоял, глядя на своё новое (какое новое, уже два года как) начальство и ощущение, которое он навсегда, казалось, изгнал из своей жизни, неумолимо захлёстывало его с головой... Он взял себя в руки и спросил, довольно внятно:


- Так значит за госпитализацию и за операцию - за всё Вы берёте деньги?


Заведующий, немолодой, представительный мужчина мягко улыбнулся:


- Ну, зачем же так... Это общепринятая практика, вы же пони...


- Постойте, - перебил он, - Вы, ну разве это Вас оправдывает?


- Я не вижу необходимости оправдываться - укоризненно возразил тот.


И нельзя было ударить, как тогда, просто ударить по лицу, бросить вызов, встряхнуть за отутюженные лацканы, и вырвалось уже само, едва ли не против его воли:


- Но Вы ведь давали клятву Гиппократа... Но Вы... Но... Это же обман, это не честно, это... просто подло... Вы же клялись...


Заведующий поднялся из-за стола, подошёл, и, положив руку ему на плечо, сказал ласково:


- Голубчик, ну при чём тут какие-то дурацкие ритуалы... Ну, подписывали бумажку - в ЗАГСе тоже подписывают... а потом разводятся... - он хихикнул и помолчал, ожидая, что Твердь присоединится.


Твердислав Казимирович стоял, шарил правой по карманам халата, в поисках старого железного футляра, левую же сжимал и разжимал где-то на уровне пояса. По лицу его текли слёзы, а губы беззвучно шевелились’.


Я так его и не ударил... Он предложил мне уйти в отпуск, отдохнуть, сказал, что это нервное, и от переутомления бывает – я согласился - потому, что не знал, как быть... Я и сейчас... Ладно, пишем:


‘...таю до сих пор. В настоящее время являюсь доцентом кафедры детской хирургии МАПО, хирургом высшей категории. С 2002 г. обучаюсь на заочном отделении факультета психологии СПГУ. Вероисповедание католическое. Холост’.


Холост - это не удивительно. Взгляд с привычным раздражением скользнул по зеркалу. Вот ведь нескладным лицом наделил Господь... Будто одного только роста (полтора с небольшим метра) не хватило бы проучить гордеца и задиру. Так ещё и лицо будто собирали из двух, а то и более, наборов. По отдельности очень даже ничего... Высокий лоб (хорошо), крупные, благородного рисунка, хотя и тонковатые губы (замечательно) и меленький треугольный подбородок (тоже, в общем, не конец света), больше уместный на лице миловидной девушки, с капризной ямочкой. Пушистые и, похоже, довольно длинные ресницы (за очки иногда задевают, зар-разы), но к ним - маленькие, круглые, тонкие брови и близоруко прищуренные глаза неопределённо-серого цвета. И всю эту нелепую конструкцию венчает (о Сирано, Сирано!) нос - костистый и длинный, но отвратительно курносый. Кожа - от природы бледная, а от образа жизни вечно то обветренная, то сгоревшая, то отмороженная, и волосы - того тусклого оттенка, который приобретает солома, перезимовавшая на улице. Опять вру себе - причём тут внешность - просто...


'Он ухаживал за ней с первого курса - подавал руку, открывал двери, переносил через лужи и провожал домой после поздних занятий и студенческих посиделок. Целовал, стоя на коленях, тонкую, пропахшую формалином кисть и беседовал по телефону о Кизе. Или Сартре. Или Меркьюри... И вот сейчас глядя и не видя в темноте совсем ничего (близорукость после травмы ещё усилилась), но ощущая там, поблизости, жадное, жарко распахнутое ему навстречу тело, вдыхая пряный запах - смесь её вечного мужского Хьюго (эти духи, и её короткая стрижка, и мужские рубашки, и голос с хрипотцой - о травести, травести), пота и чего-то такого, что он не осмеливался назвать даже про себя - он не чувствовал ничего, кроме отвращения и ужаса. Отвращения к влажному, раскинувшемуся там во мраке тяжело дышащему животному, и ужаса от сознания того, насколько быстро умный, начитанный, тонко чувствующий собеседник превратился в содрогающийся кусок исходящей запахом плоти, одержимый одной незатейливой мыслью - продолжать род. И мямля, впервые без убеждённости, но как всегда с подступающими к горлу слезами он забормотал: ‘Ну как же, я ведь только сейчас понял... я... Я ведь не люблю тебя, это же... это же будет нечестно...’


Я не хотел её обидеть... Но почуяв что-то, она с подлинно женской мягкостью сказала: ‘А правильно Колька говорил, что ты в этом смысле того... Ну если уж так вышло - зачем себя заставлять. Хм... мальчики... мальчики и мальчики, чего такого... Но заставлять-то себя было зачем? Ладно, я в ванну и давай спать’.


Я был ей предан: до замужества на 4-м - и после развода на 5-м, сейчас если она позвонит - я брошу всё и примчусь... После смерти матери кроме неё у меня никого не осталось - но и теперь меня грызёт одно сомнение - врал ли я ей, сказав, что не люблю, и не благодарность ли заставляет меня заботиться о ней все эти годы... К чёрту. Если я уйду с работы, биографию всё равно придётся переписать. Лист полетел под стол, а я встал, подошёл к рюкзаку и, вооружившись мятой бумажкой со списком, начал собираться.


‘1 греча 2кг


2 рис 2 кг


3 макароны 2кг


4 тушёнка 4б


5 ириски золотой ключик 1кг


6 сгущёнка (варёная) 2 б


7 пряники 1кг


8 палатка одноместная’…


Если из этих кто-то забудет палатку - не пущу. Почему йогическим туризмом занимаются в основном женщины - такие бестолковые женщины и пьющие мужчины. Может, я зря опять пошёл врачом? Замучают: нос облез, а нет ли тестика на беременность...


‘9 спальник зимний синтепоновый – NB! не перепутай, Твердь, в прошлый раз чуть не околел.’


Спать пришлось в куртке и штанах.


‘10 трусы, носки, майки’


…cколько найдём чистых - ненавижу ходить в заношенном…


‘11 свитер


12 брюки


13 ботинки’


Пункт четырнадцать, взятый из угла комнаты, уютно лёг в руку -


‘14 лопата сапёрная’


И не надо ни топора, ни альпенштока, ни (не приведи Господь забудут) ножа консервного. Пройдусь в поезде брусочком... О! кстати,


‘15 брусок’


...и не надо будет и ножа перочинного. Хотя его-то забудут вряд ли - каждый притащит что-нибудь остренькое, будут хвалиться - ну как дети...


‘16 котелки, набор


17 фляга


18 соль


19 спички’


Вот так и знал: забуду записать - пару рубашек сунем


’20 аптечка’


Ставший родным ещё со времён первых ролевых привычный несгораемый ящик (в таких хранят документы политруки). Посмотрим: иглы, шёлк, антибиотики, гормоны - чёрт их знает, отёк Квинке, два года назад палец чуть не отрубили - стерильные салфетки, бинты, простынь - вот родит кто-нибудь - пару зажимов, пинцет, йод, сухая марганцовка, пару пакетов ‘рингера’, промедол - с глаз долой его, поглубже - и даже если двое отгрызут ногу третьему мы выполним ампутацию и продержимся до эвакуации. Стетоскоп и кое-что по мелочи. ‘Влезла, c-c-сука, а я думал - не влезет...’ ©.


‘21 жорнабор


22 соль-спички’


- э-э-э, я уже одни сунул. Отказать.


... За сборами ночь прошла незаметно, и вот я уже стою перед зеркалом - плотные застиранные штаны (не люблю джинсы – тесно), домашней вязки свитер из небелёной козьей шерсти, армейский ремень с зачехлённой лопатой на нём. На нём же и малая аптечка – анальгин, йод, бинты, жгут - в пояснике, и чехол для очков.


О! Очки запасные в рюкзак.


Кожаная куртка на полартековой подстёжке – спецзаказ, обошлось недёшево - но смотреть приятно. Впрочем, общей картины не улучшает. Ботинки что ли на платформе завести... Хоть выше буду. Казаться. Волосы в хвост, бандану - не фонтан, но лучше, чем было. Документы в нагрудный карман, ключи в рюкзак – прощай, квартирка, гудбай, мобильный. Я ушёл в себя, вернусь не скоро...


Зря. С каждым годом всё хуже. Может, это я порчусь - не о чем мне с ними, совсем не о чем – энергуи, прости Господи... Ладно, подойдём к руководителю, рюкзак возьмём с собой...


- Сан-Сеич, Вы уж не взыщите - я на отшибе встану. Вон, скажем, там, за пригорочком. Вы же понимаете, я хирург, у меня такая аура... я для индивидуальной медитации...


И ладно, и огородами, огородами... Продукты потом отдам.


А теперь сесть на рюкзак спиной к лагерю с этими, убрать очки в чехол и поздороваться. Ну, здравствуй, Алтай, я вернулся...


...(не люблю лотос - в штанах, в ботинках, глютеусом на холодную землю)... Мы лучше так - на рюкзаке... Я всматривался в расплывающийся пейзаж, и покой медитации стирал раздражение. Звуки лагеря заглушило мерное тяжёлое дыхание гор. Мир уходил от меня прочь. Я уходил от мира.

@темы: наполеоновское: кампании, тексто-мемориальный рефлюкс

---

Тексто-мемориальный рефлюкс

В связи с разбором завалов, а так же в целях саморекламы с отдалённым прицелом - мы ведь когда-нибудь доделаем Крит - я собираюсь выложить на дневники несколько анкет и, возможно, постов с тех немногих тРПГ, участником которых я имел удовольствие быть.
Во избежание недоумений учтите, что нижеследующее предупреждение относится ко всем записям с тегом 'тексто-мемориальный рефлюкс'.

Все совпадения имён, действий, а так же манеры изложения и образа мыслей персонажей являются непреднамеренным следствием ограниченности автора.
Нижеследующие тексты могут содержать факты, оскорбляющие Ваши религиозные, политические и/или литературные вкусы, а так же содержат - или возможно ещё только будут содержать - элементы физического и психического насилия, порнографии и неприкрытой пропаганды эскапизма.
В том случае, если Вы всё же считаете для себя необходимым ознакомиться с ними, всякая ответственность за последствия прочтения с автора снимается.

P.S. Шутка.

@темы: наполеоновское: планы, наполеоновское: кампании, тексто-мемориальный рефлюкс

---

Пфуй

На Яндексе завёлся пробный ЕГЭ...
Математику пока не смотрел, а русский - неудобная форма подачи материала и примитивные задания. Некоторые трудности составили вопросы по теории языкознания - типы связей в словосочетаниях забыты не то чтобы напрочь, но требуют проветривания.
Огорчило следующее:

Впрочем, экзамен, я полагаю, проверяют всё же учителя...

Под вечер, вероятно, пойду грызть математику - и эту только со справочными материалами.

@темы: ретранслятор, пятиминутка рекламы

---

Столкнувшись с задумчивым: 'у тебя на дневнике появляются отзывы об аниме, откуда они', внезапно озадачился. Отчего-то рекламировать и хвалить просмотренное в письменном виде представляется мне естественным и даже необходимым - развёрнуто и обязательно с картинками, в то время как прочитанное я предпочитаю исключительно обсуждать, по возможности не высказывая оценки и предпочитая уже ознакомившегося с материалом собеседника.
В чём причина? Возможно в том, что чтение процесс несравненно более интимный, близкий к личности?.. или мне просто не приходило это в голову? Попробуем, однако, a contrario.

Peter Soyer Beagle 'The Last Unicorn'

I am what I am. I would tell you what you want to know if I could, for you have been kind to me. But I am a cat, and no cat anywhere ever gave anyone a straight answer.

Не лучшая, хотя очень характерная, и, почему-то, самая известная в России серия Бигла. Сам автор характеризует её следующим образом: 'Последний единорог' — это книга, которую люди знают и это все, что они знают из написанного мной, что, похоже, будет преследовать меня до конца моей карьеры'.
Лиричная и сентиментальная литературная сказка, мораль которой мне совершенно чужда, которую, однако, стоило читать хотя бы ради приведённой выше цитаты.

UPD: А Бигл, оказывается, заядлый сценарист. Помимо сценария мультфильма 'Последний единорог' - sincere gratitude, stink-uinki - он ещё и автор либретто 'Полночного ангела' - по любимейшему 'Come, Lady Death'.
И - NB!, здесь лежат обломки моих стереотипов - сценарист эпизода 'Sarek' в небезызвестном сериале Star Trek. Похоже, придётся смотреть - этот человек плохого не напишет.

запись создана: 23.04.2010 в 13:34

@темы: ex libris, пятиминутка рекламы, отчёт

---

Заменяя дневник слушателем неизбежно рискуешь в итоге заменять слушателя дневником.

Обзаведшись привычкой высказывать и обсуждать пришедшие в голову сторонние мысли почти незамедительно, крайне нееудобно себе в этом отказывать. Навязчивый зуд от шевеления под черепом...

@темы: отчёт

---

С лёгким, переходящим в ступор недоумением обнаружил, что существенная часть окружающих полагает, будто 'утрировать' непосредственно связано с 'три'.

@темы: взгляд в сторону

---

Неопределённость - наиболее раздражающее из доступных мне состояний.

И дело не в возможном негативном исходе - дело в невозможности повлиять на исход.
В зависимости от ряда неизвестных факторов не поддающихся анализу.
Странно, что игры связанные с вероятностями я люблю - возможно оттого, что уверен в предвзятости случая.
Нет, я не переживаю - судя по результатам, я скорее со смаком пережёвываю окружающих, а в те моменты, когда грызть некого, угрызаю себя. Вероятно, так же ощущается гиперацидный гастрит...